曾經有人說：崖柏不需要文化，不需要人文精神，只有稀缺性就足夠了。

但是我不這麼看，因為我知道，中國文化中“形上謂道，形下謂器”的道理，唐卡等佛像繪畫，畫的是菩薩，傳達的是祈福護佑，普度眾生的教義精神；梅、蘭、竹、菊被國人稱為四君子，是君子人格的象徵，梅的頂風傲雪，竹的剛正氣節等等，都是中國人借物喻志的文化象徵。這因為有了豐厚的文化內涵，歷史上才會出現竹林七賢的高潔士氣，採菊東籬下離群索居的悠然自得。

那麼，反過來，我們要追問：我們喜歡崖柏，喜歡他什麼？

有很多人說喜歡它的形，也有人說喜歡它的香味，更有人直白地說喜歡它的稀缺性，未來它能值大錢。是的，這些都沒錯，說的都是實話。但是我們要注意到一個問題，這些回答都沒有離開“器”，也就是說崖柏的價值更多地體現在物質層面，而它的文化和精神層面的價值沒有被深度地挖掘出來。

這樣問題就來了，我們怎麼來宣傳和推廣崖柏呢？

現在無論是展會還是展覽，無一例外地在買賣，在爆炒崖柏的物質價值。實際上引發的社會追問就是：這樣的木頭能值這麼多錢嗎？我們花這麼大的價格買它，未來能有什麼用呢？如果僅僅是為了好看，崖柏並不完美，還有很多木頭比它更好看！

崖柏被更多的大眾所接受和喜歡，除了他的型美，質香之外，還要有廣泛的傳播度和良好的美譽度。此外，作為文玩、作為文化藝術品，一定要具有較高的文化屬性。我們要知道，崖柏文化走向大眾，最終我們要把崖柏文化藝術消費人群定位在具有較高文化和藝術素養的那一部分人。

中國有幾千年的松柏文化。有很多關於柏的記載和藥用價值，有很多有待於挖掘的崖柏文化資源，做追求文化和藝術的崖柏人，把自然和人文藝術嫁接起來，把審美與科學結合起來，把文化傳播與市場營銷融合起來，這樣崖柏才會擁有最大的價值，崖柏最終才能成為老百姓喜聞樂見的文化藝術品！