怎麼看待《蝸居》裡的郭海藻？

《蝸居》反映80後步入社會之後，面對人生，不同的人在提交自己的答卷，也許有人站道德制高點譴責郭海藻，但是，事實上，幾乎每個人都會那樣選，宋思明除了有家庭，沒什麼不好，曖昧可以玩，包包、手錶、車車更是不在話下。憑什麼，一定要和小貝，兩個人在紅塵中耗盡光陰。

現實就是郭海藻面對姐姐買房，和小貝借不到錢，不是婚姻內，這種借錢本身有很大風險，況且伏地魔、扶姐魔、扶什麼的都有，尤其愛情，不能搞精準扶貧和促銷，因為愛會變得廉價。

郭海藻很貪心，喜歡小貝的愛，愛宋思明的錢，不管是交易還是交換，是喜歡還是不喜歡，郭海藻有自己的生存之道，沒有人可以質疑這種生活本身，誰都是趨利避害，權衡利弊的，人又不是傻子，為什麼不能把自己利益最大化。

郭海萍和他老公，一輩子都吃不上四個菜，每天為了買房、孩子工作，搞的身心俱疲，在那個時代，房子就是焦慮，就如文章演的那個角色，他需要首付房子，給郭海藻一個家，郭海藻說就是一個證的事，也許他和她早已經不分彼此，但是，她把這個不分彼此卻一樣給了宋思明。

郭海藻是中國版本的馬蒂爾德，我竟然找不到反駁理由，也找不到同情的理由，或許她根本不需要別人的同情，我瞬間明白莫泊桑在書中刻畫的角色不是虛構，而是活生生的人，即使，和文章結婚，結婚後呢，還是金蓮和西門官人一樣放飛自我，只不過金蓮是為了愛，海藻為了錢。

很慶幸，海藻很年輕，一副好看的皮囊，如果不交易、不交換，依然在生活的瑣碎熬成徐娘半老，一定錯過最佳入手期，並且長時間閒置造成資源浪費，美色和容顏是一種資源，一種貨幣，只存在特殊階層之間的貨幣，自古至今，一直都是這樣。

我們從來都是高調宣揚flag，然後自己卻在潛規則和底線之間來回模糊，模糊道德、模糊人性，就想《大明1566》有人總結，文官服飾上繡鳥，武官身上繡獸，很難相信某種職業不是上下兩張口，衣冠禽獸的行為，昨天一個新聞，突擊檢查人員安全，被測出6人有吸食毒品，流向反映陽性的結果，開除出隊伍。

這個世界是物質的，是精神的，經濟基礎決定上層建築，郭海藻選了天底下女人都會選的選項，同時也很真實，貪痴嗔，一個具有貪嗔痴的女人才是真實、具體到細節的存在。

但是作家寫《蝸居》如果我們單純看到影視覺內容本身的荒誕和無奈，顯得低端，本質沒有變，只不過以前是80後，現在是90後，過幾年00後，每個人都在時代裡生存，蝸居，也許愛情根本就不重要，愛情能當飯吃嗎？忠誠和忠貞能換來美好生活嗎？並不能。

只不過隨著宋思明的入獄，和文章的不歡而散，老實人文章接盤的可能性有，但是太噁心了，太雞肋了，對於人精神的精準打擊，讓人痛到無法發聲。

也可以在找一個幼稚男，繼續角色扮演，不要身份，只要錢，要生活需要的物質和精神，然後履行一個女人的義務，躺著也把錢賺了。

區別就是，海藻懂奇貨可居的道理，想要把自己價值最大化，不用搞促銷，精準定位，總有上鉤的，姜太公釣魚 願者上鉤。況且，一點也不心機婊，更不凡爾賽，她根本不會和海王一起放飛自我，和拼多多名媛一樣刷人設，只需要有一個合適的人，願意接納她，她願意付出所有。

就想杜十娘一樣，張生小看了杜十孃的愛，和杜十娘對於普通生活的渴望，我們更不懂海藻到底想要什麼，想要什麼都很正常，畢竟需要和想要是切身體會，騙不了人的。

從細節來看，海藻和宋思明也是存在愛的，只不過文化觀念不接受，而且和文章沒有結婚，人家有選擇的權利，讓文章撞見說謊即便很尷尬，但是紙包不住火，如果分手，那麼可以，好聚好散，但是人性就是好聚可以，好散不行。

細節就是，海藻整個家庭，姐姐和姐夫，都是窮人，海藻更是不願意和文章過和她姐姐一樣的生活，累死累活吃不了四個菜，在城市中生存，找不到自己的歸屬感，到哪裡都是漂泊。

宋思明給她安全感，一個溫柔的臂彎要比文章的臂彎更可靠，未來預期更高，人往高處走，水往低處流，怪不得海藻，每一個蝸居的人，天花板就是房子，如果輕而易舉能得到，為什麼還要去努力，要是我，我也不想努力了。

時代是病變的，每個人都想吃現成的，但是現成的代價是很高的，上帝給你的所有禮物暗中都標好了價格，只不過你知道也好，不知道也好，人家都不是免費的。

現實就是，即便海藻再怎麼能搞錢，面對姐姐姐夫、家，依舊是無底洞，因為他們犯錯的成本太高了，沒有實力承擔只會轉嫁矛盾，更是不負責任的認不清自己。買不起就不買，借高利貸把所有人拖下水就是七宗罪，最不容誅。面對這樣的親人，我是海藻都忍不了。

海藻一二二，二二三的幫助，但是換來的卻是疏遠，海藻對家沒毛病，精神出軌，肉體出軌，她背叛了小貝，但是，現實依然毒打了她，宋思明時代的結束，海藻的青春也變成流水一樣，嘩啦嘩啦地溜走。

告誡所有人，不要想破格獲取，不要腳踏兩隻船，不要把人性看得過分美好。