01
中國是禮儀之邦，自古以來，就有禮讓的美德。
孔融讓梨，讓出了家庭的和睦，兄弟姐妹都佩服他，並且尊重他。
六尺巷裡，寫著“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。”讓出了一條小巷子，方便了大家的方便，也讓出了風度。
人生就是一個過程，你爭來爭去，爭什麼呢？贏了帶不走，輸了又不會缺什麼。
在這個人人都想贏的時代，能夠主動謙讓，不同的三觀，不同的生活態度，體現了一個人的大智慧，也體現了一個人的自控力。
《菜根譚》有言：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”
做人，退即是進，與即是得。處處退讓，寬容別人，潤澤萬物，張弛有度，進退有序，福報自來。
02
讓一步，是格局。
心有多大，舞臺就有多大；目光有多遠，人生就可以走多遠。
我的家鄉，有一位大爺，只要是挨著他家的土地，他都要多挖幾鋤頭。他的意思是，可以透過這樣的方法，不斷擴大自己的土地面積。
在土地上種上蔬果，一年可以有更多的收成。
大爺的鄰居，主動退讓，結果門口的一塊菜地，被大爺佔據了幾個平米。
去年，大爺的鄰居搬到了城裡居住。臨別時，鄰居說：“我們門口的菜地，以後都歸你種吧，不要荒廢了。”
大爺反而覺得很不好意思了，每次進城，還送些青菜給昔日的鄰居。
主動讓步的人，會更有風度
。高尚的道德情操，讓別人自慚形穢，也能夠教化別人。
03
讓一路，是活路。
有兩隻山羊，從兩個不同的方向過獨木橋。到中間的時候，都不願意退回去。
山羊在橋上，一決高下，結果一起掉下懸崖。
古語有言：“徑路窄處，留一步與人行。”
一條狹小的路，要留下一點點餘地給別人，這樣的話，別人能夠從旁邊走過去，自己也能過去了。
很多開車的朋友，遇到路上堵車，馬上就“加塞”，結果自己過不去，別人也過不來，彼此僵著，一動不動。
如果大家自覺排隊，依次透過，雖然等了一時半會，但總算是過去了，也體現了禮讓的風度。
其實，大家都擁擠到一塊，行車很不安全。
車也好，人也好，安全就是生命線。
還有，在產業發展方面，如果一個人獨佔鰲頭，這個行業就會消亡，畢竟是“孤掌難鳴”。聰明的人，不僅自己會發展得很好，還會教會別人怎麼發展，形成“眾人拾柴”的發展局面。
一個人走的路太孤單，拼命爭搶的路，太狹窄。讓一讓，心寬路寬天地寬。
04
讓一言，是聰明。
低頭笑的人，才是聰明人。
任何時候，當局者迷，旁觀者清。你喋喋不休說話，還處處去附和別人，你反而會惹大麻煩。
“兩小兒辯日”的故事裡，兩個小孩，一個人認為日出的時候，太陽更大；一個人認為日中的時候，太陽更大。
孔子作為“裁判”，對事情不能決斷，因此他只能據實回答，承認自己不懂。
孔子低頭了，不見得他就是愚昧無知的，反而體現了他的實誠。
三國時期的楊修，聽到曹操說“雞肋”。他馬上就準備打道回府，動搖了軍心。
楊修到處宣揚：“雞肋，食之無味，棄之可惜。是退兵的徵兆。”
因為他管不著自己的嘴，帶來了殺身之禍。
自律的人，管好自己的嘴，大智如愚，言語實誠。
千言萬語，不如一默。
知道，但不說透，不知道就一句都不說。在嘴上放過別人，自己就通透了，避免了口舌之爭，別人有機會喘息，自己有機會退開。
05
讓一利，是財富。
《菜根譚》裡，還有這樣一句話：“寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中。”
在利益面前，要甘居人後，不要和別人爭奪什麼。身份高的時候，不要居高臨下，要把自己當成普通人。
人為財死，鳥為食亡。
如果爭奪財富，見利忘義，那麼就眾叛親離，還會帶來仇恨。兩虎相爭，必有一傷，不是好事。
沈萬三富可敵國，但是他要“代替皇帝犒賞三軍”，反而帶來了災禍，觸怒了龍顏。簡直是狂妄。
錢財，都是身外之物，看淡了，知足了，就真正富有了。
人這一生，最富有的，是“安寧的心”。
東晉詩人陶淵明，掛印辭官，退回到鄉村，寫了很多詩詞歌賦，他的功名反而更多了。假如他不辭官呢？也許，他只是官場上的一滴水，很快就被埋沒了。
做人，要懂得，脫俗成名，超凡入聖。
想要成為一個高貴的人，只要擺脫利益的誘惑就可以了；想要有大智慧，只要排除外界的干擾，心無旁騖讀書，旁觀社會，就可以做到了。
小隱隱於野，大隱隱於市。
不管隱居在何處，只要把自己掩藏在低處，就不會輕易被人傷害了，還能夠專心致志做自己的事情。
06
急流勇退，不見得是退步，往往是以退為進。
勇往直前，不見得是進步，往往是置於險境。
馬克思曾說：“道德的基礎是人類精神的自律。”
學會主動退讓，是禮節，也是道德情操，是一個人頂級的自律。
唯有自覺讓步的人，才能享受到雲淡風輕的快樂，感悟人與人之間的和諧美好。
允許別人贏，你和別人同喜；讓別人贏，你比別人贏得更多。
作者：布衣粗食。