世界上最可怕，也是最有趣的東西，就是思考。唯有不斷地保持好奇與思索，才能讓自己更加深刻地理解世界。

而批判性思考是在你面對陌生領域時，做出有效、正確判斷的“神器”。那到底什麼是批判性思考？如何進行批判性思考？請看本文~

本文為機械工業出版社《學會提問》讀書筆記

著｜尼爾·布朗，譯｜吳禮敬，文 | 君莫笑

一、什麼是批判性思考？

1、批判性思考

提到批判性思考，可能有人會覺得“批判”，屬於貶義詞。

事實上，根據英國學者理查德·保羅的定義，批判性思考指的是對“思考的再思考”。 也就是說，批判性思考“批判”的是每一個觀點或結論背後的思考過程，即相應結論是否透過縝密、系統的思考得出來的。 批判性思考本身不是去判定你的觀點、想法正確與否，它在乎的是你的思考過程是否縝密，你的思考過程的質量優劣如何。

批判性思考最常見且重要的用途有兩個：第一，捍衛自己的信念；第二，對自己最初的信念加以評估和修正。 當然，批判性思考也有其缺點，並非全能。 具體表現在，結論或觀點如果是圍繞感受、猜想、推測，批判性思考就沒有用武之地了。 因為在上述的場景之中，結論或者觀點涉及的是個人偏好和主觀感受，或是直覺，沒有明確的思考過程。 比如，張三說：我覺得我讀過最好的書，就是《小時代》。這完全屬於個人偏好，我們就不能對張三的這個觀點進行批判。

再比如，1904年，法國數學家亨利·龐加萊提出了一個拓撲學的猜想：任何一個單連通的，閉的三維流形一定同胚於一個三維的球面。後來，這個猜想被推廣至三維以上空間，被稱為“高維龐加萊猜想”。

而在佩雷爾曼沒有沒有解決之前，這就是個猜想，也就是說它可能是對的，我們不能去批判。但透過嚴謹的論證過程，成為“定理”之後，我們便可以進行“批判”。

2、弱勢批判和強勢批判

理查德·保羅還對批判性思考做了區分——弱勢批判性思考和強勢批判性思考。

弱勢批判是為了“懟翻”所有反對自己的人，堅決抵制和駁倒那些不同的觀點和論證，將反對者駁得啞口無言、乖乖認輸，以此作為批判性思考的最終目標。 至於自己的觀點是否接近真理和美德，不重要，也就毀掉了批判性思考隱含的人性化和進步性的特徵。 相反，強勢批判性思考要求我們對所有的主張都提出批判性的問題，不僅“懟天、懟地、懟空氣”，還要和自己的觀點“抬槓”。

強勢批判性思考並不一定就要迫使我們放棄原來的信念。它有可能會讓我們變得對原來的信念更加堅定。 兩種批判性思考的不同就在於，前者是封閉的，後者是開放的。 因此，要想對自己所持的某個觀點感到自豪，這個觀點就應該是我們千挑萬選出來的。

二、如何批判性思考？

既然批判性思考是為了提升思考質量，讓思考變得更加系統完整，將資訊去粗取精，去偽存真。

那麼我們首先就要搞清楚，思考過程的三大要素是什麼——論題，論證，結論

結論，即你希望他人接受的觀點或想法；

論證，就是從論題走向結論的驗證過程。

完整的思考需要以上三者，保持一致，缺一不可。

1、論題

常見的論題有兩種：事實判斷和價值主張。 事實判斷，是對一個客觀現象的過去、現在以及未來，進行描述，關心的是“是什麼”。 價值主張，是對思想和行為的好壞、對錯，甚至是倫理責任等等評判，關心的是“應該是什麼”。 之所以先要找論題，就在於我們日常生活中很少會提及論題，而是直接給到結論或觀點，我們可能都不會反思一下，就輕易地聽取意見或者表達觀點。 比如，某位大佬認為“996是一種福報”，這就是一個結論。但回到背後的論題，我們應該探討的是“996到底對企業和員工來說，是好事，還是壞事”？  此外，日常生活、工作之中的我們，除非是參加某些特定的活動，需要準備。不然，我們往往是邊說邊想的。

大腦高速運轉，就有可能會出現“大腦空轉，一片空白”，出現邏輯混亂、不知所云。因此，能夠將結論與論題錨定，非常重要。

任何觀點，我們一定要回到論題，找到論題本身是在探討什麼，是事實判斷，還是價值主張，或者兩者都有。

然後，再去看對方的結論有沒有跑偏，是不是在回答他自己或我們提出的論題。 透過尋找、明確主題，能夠幫我們培養專注力，不會被表象迷惑，直擊本質。

2、結論

結論，即“你的觀點是什麼”？

首先，結論的成立，往往和論證無法分離

。如果沒有任何論證過程，就輕易地給出一個觀點或者想法，我們就只能說這是一個“孤立”判斷，是無法被大眾所接受的。 比如說，很多小朋友在幼兒園或者學校會彼此“爭論”（arguement）：誰的爸爸更厲害。 我們會發現，他們的爭論很“好笑”，因為他們的論證（arguement）過程很單純。 A：我爸爸比你爸爸厲害。

B：我爸爸比你爸爸更厲害。

A：我爸爸比你爸爸厲害100倍。

B：我爸爸比你爸爸厲害1000倍。 如此反覆，但是孩子的觀點都是沒有太大意義的——因為幾乎沒有論證或事實、資料支撐。

也就是說，沒有論證，一切結論都是紙糊的老虎，一戳就破。

其次，要注意是否存在偷換結論。

比如，戀愛中的人會對對方說：我每天為你做這做那，我那麼辛苦，你慚愧嗎？ 但是，上述例子就犯了偷換結論的錯誤：不管其中一方列出了多少事實，只能說明自己付出了很多，但不代表對方付出得少。而且感情之中的付出，也可能不完全是“物理事實上”的付出。

永遠要記住，結論是終點。 如果在“行走”的過程中走錯了路，最終就會走到另一個看似正確的地方——在小雷音寺是永遠無法取到真經的。

第三，有沒有過度放大結論，甚至將結論視為“真理”，然後在此基礎上再去論證結論的合理性。

比如，大澤鄉起義。吳廣去占卜吉凶，占卜的人知道他們的意圖，說道：你們的事都能成，能夠建功立業。然而你們向鬼神問過吉凶了嗎？ 陳勝、吳廣就用硃砂在一塊白綢子上寫了“陳勝王”三個字，塞進別人用網捕來的魚肚子裡。戍卒買魚回來煮著吃，發現了魚肚中的帛書，對這事自然覺得很奇怪了。 陳勝又暗中派吳廣到駐地附近一草木叢生的古廟裡，在夜裡點燃起篝火，模仿狐狸的聲音叫喊道：大楚興，陳勝王。  所以，如果已經認定了一個結論，我們的論證過程就不會是推導，而是維護結論。

3、論證

論證最為複雜，從邏輯學的角度來看，論證包含著利用一系列前提推出相應的結論。所以，論證涉及到兩部分內容：一是前提，二是前提與結論的邏輯關係。

論證過程的合理性在於：一是前提的有效性，二是前提推出結論的推理過程的有效性。 前提有時候很好找，比如“依據”“參照”“由於”等等提示詞都是在告訴我們，前提是什麼。 當然，最典型的還是三段論（演繹法）：大前提+小前提=結論。 比如著名的“蘇格拉底三段論”：

大前提，所有的人都是要死的； 小前提，蘇格拉底是人；

結論，所以蘇格拉底是要死的。

首先，對於前提的有效性，最常見的幾點判斷方式如下：資訊來源可靠性如何？是否與個人經驗衝突？是否與背景知識衝突？ 比如，從資訊來源來看，小區張大媽和李大媽閒談中傳播的訊息，與官方通報的資訊相比，前者就可能存在極大的不可靠性。 再講一個水滸傳裡的故事，“魯智深倒拔垂楊柳”。 B站上有一位UP主透過近似計算得出，如果魯智真的做得到，那麼他單手可以輸出27萬牛頓的力，可以舉起2只大象。也就是說“如果典韋可以逐虎過澗，那麼，魯智深肯定能逐霸王龍過澗”。 雖然是小說演繹，但畢竟不是科幻小說，真實世界應該是沒有人能夠做到的，這就違背了背景常識。 再者，對於論證的有效性，有兩方面考量：第一，是推理手法與結論確定程度是不是匹配。第二，是推理過程有沒有發生跳躍。 常見的推理手法有演繹法和歸納法： 演繹法是由一般到個體，或一般到一般，從具體到特殊。推論前提與結論之間的聯絡是必然的，是一種確實性推理。比如，“蘇格拉底三段論”。 如果用了演繹法，結論卻不是確定的，說明推理手法與結論確定程度不匹配。 歸納法是個別到一般，從特殊到具體，不斷總結，找到一般原理、原則。比如，金受熱膨脹，銀受熱膨脹，銅受熱膨脹，因此，金屬受熱會膨脹。

如果用了歸納法，結論是確定的，說明思考可能不夠完善。

推理過程發生跳躍比較好理解，就是不依邏輯步驟，直接從命題跳到答案，並再一步推而廣之到其他相關的可能。 最後，還有一個小點要注意，如果彼此都認可事實，然後再去試圖說明為什麼會是這樣，這是解釋，不是論證，解釋和論證很容易被混淆，因為論證要基於暫未認同。 之所以要注意這一點，就是因為“解釋”是一個陷阱，沒有證明結論是正確的，而是把結論變成了前提。比如，“老王身體不舒服，因為老王頭疼”這就是一個解釋，而非論證。 此外，批判性思考還有一些細節問題需要處理——對於“概念”的界定和前提預設，有時候也需要慎重。 比如本文對於“思考”（強調過程）和“思維（強調結果）”就沒有嚴格限制，我們預設這兩個概念是本文在不同語境下表達的相近的意思。

三、批判性思考的敵人

當然，哪怕掌握了批判性思考的方法，我們依然會受到某些不可控的因素的侷限，主要表現為以下三種：知識面、思維方式、非理性因素。

1、知識面

隨著社會分工的不斷加深，我們每個人都無法掌握所有的知識領域。知識面的侷限往往會讓我們在面對新問題的時候，不知所措。 你不懂經濟學，你就不知道為什麼通貨膨脹是一種貨幣現象；你不懂量子物理，就不明白海森堡的測不準原理……

當下，知識面侷限主要表現為兩種：時代和格局。 時代方面，比如當今90後、00後沒有經歷過物資匱乏的時代，就很難理解為什麼父母喜歡囤東西，家裡很多舊的物品，哪怕不用，都捨不得丟掉。 這其中，一個原因是因為父母，甚至更老的長輩，經歷了20世紀早期的物質匱乏。 所以，如果跳出我們所處的時代背景，再去思考父母愛囤舊物品的習慣，往往就不會覺得他們“不可理喻”了。

也就是說，很多事情，如果我們只是用當下的知識和資訊去做判斷，而沒有放在一個較長的時間週期去看待，很多結論，都是一葉障目的。 再者，格局侷限在當下也很明顯，很多人根本看不到世界的其他維度，個人邊界太小。 比如，有個段子是這麼說的，一個乞丐說，自己如果成了皇帝，討飯都用金碗。還有，網路爽文寫道，霸道總裁給公交卡充值500萬……

其實乞丐和網路寫手都只是在同一個維度層面，最可怕的就是劉慈欣在《三體》所說的“降維打擊”。 同時，格局往往很難培養，不像知識，可以透過看書讀報就能獲取的，往往需要經歷不同的格局的事件，才會讓一個人真正的破除格局的限制，獲得另一個格局的認知。 對此，批判性思考能做的就是讓你認識到你缺乏那種格局，及時彌補。

2、思維方式

當下，流行的一種思維方式是“海綿式思維”——類似於海綿被放到水中，充分吸收水分。

海綿式思維之所以流行，是因為它具有以下兩個優點： 第一，面對越來越複雜的世界，我們吸收的資訊越多，就有利於增進我們對萬事萬物的瞭解，而這些知識將來可能會為你展開更復雜的思考奠定堅實的基礎。 第二，“海綿式思維”的本質上是在做資訊收集、整理的工作，這意味著不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想。 然而，它的缺點顯而易見：只是單純地吸收知識和資訊，而不加以評判。 比如，資訊的效度和信度如何？觀點究竟是業內共識，還是一家之言？支援觀點背後的資料的獲取渠道或者真實性又如何？ 如此，就會出現泥沙俱下，導致一個人出現“所見（知）即真理”。

如查理·芒格所言：對拿錘子的人來說，看什麼都像是釘子。這種解決問題的方式是愚蠢的。 相反，面對各種資訊和知識，我們需要的是掌握主動權，需要更“精準”的思維方式，這時，我們就需要“淘金式思維”。 淘金式思維就像披沙揀金一樣，在資訊的獲取過程中，不斷地進行追問與反思，透過甄別，篩選出相對真實、可信的資訊，之後，再細緻論證，得出自己的觀點和想法。

以讀書為例，海綿式思維的讀者通常逐字逐句地細讀，儘量記住自己所讀的內容，會記住作者的論證過程，但並不對它作評估。而淘金式思維要求讀者問自己一系列既定的問題，以找出最佳的決策或信念。 此外，心理學家卡羅爾·德韋克提出的“固定型思維”——聰明才智是天生的，無法通過後天培養，也對我們的思考產生了重大的影響。

擁有固定型思維的人經常“悲傷逆流成河”，久而久之便會放棄思考，只做能力範圍內的事情，忽視所有負面評價，逃避挑戰。

相反，擁有成長型思維的人，敢於挑戰，不斷質疑，進而不斷提升自己。

3、非理性

丹尼爾·卡尼曼在《思考，快與慢》當中提到，“系統1”（快思考）和“系統2”（慢思考）。 快思考包括直覺思維的不同形式，例如專家式和啟發式，也包括感覺和記憶等所有無意識的大腦活動。慢思考則是一種更慢、更嚴謹，需要投入更多腦力的思考形式。

很多時候，我們在面對一個觀點時，更傾向與啟動“系統1”，於是很多時候我們的主觀意識是不會去質疑並且認為自己是錯的，當然也不會去較真對方的觀點錯誤與否，特別是對方是專家、學者等權威人士。

此外，我們還會有很多認知謬誤，最為常見的有：自我中心、光環效應、自利性偏差、錨定效應等。

這些認知謬誤如果無法透過“系統2”去控制，我們在思考的過程之中就會陷入盲目。

如布魯克·諾埃爾·摩爾在《批判性思維》所說：人們樂於接受別人接受的觀點，而不是停下來思考是否有理由支援該觀點。 因此，只有強迫自己批判性地看待當初的一切，我們才能保證自己不會變得自欺欺人和人云亦云。

四、寫在最後

如今，各種資訊充斥在我們身邊，一個人的經驗值不可能覆蓋人生遇到的所有困難。面對未知，最重要的是“Stay foolish ，Stay hungry”。

世界上最可怕，也是最有趣的東西，就是思考。唯有不斷地保持好奇與思索，才能讓自己更加深刻地理解世界。 而批判性思考是在你面對陌生領域時，做出有效、正確判斷的“神器”。