“又到下午茶時間了！走啦。”

“不叫上凱拉一起嗎？”

“噢，不，這傢伙太狂妄自大了，我和他聊不來！”

“好像的確是這樣！好吧。那算了。”

在人際交往中，人們大多喜歡與品性謙遜的人為伍，而那些生性驕傲自大是人很難與他人友好相處。所以，在人際交往中，適時採取謙遜的態度，不僅能夠顯示自己的涵養，還能讓對方產生親近感，拉進人們之間的心理距離。因為謙遜的人會給人以親切感，更容易取得別人的尊重和信賴。

美國心理學家盧維斯曾提出，謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己，後來人們將他的理論歸結為“盧維斯定理”。

盧維斯定理寓意了一個“怎樣學會謙虛”的道理，而這個道理不經仔細琢磨和咀嚼是難以完全消化和領會的。

正如盧維斯所預料的那樣，沒錯，人們通常總是在某個思想誤區裡去理解“謙虛”，老以為謙虛就是把“自己想得很糟”。當有人問一些問題或事情的時候，人們總會有意無意的說，“我也不大知道啊；我也沒有把握；我會盡量做得好些吧；讓我來試試吧……”，所有這些措辭都含有一些“把自己想得很糟”的成分在內，似乎不這樣“謙虛”表達就不行了，有時明明自己能行的知道的事情，也會這樣故弄虛玄“謙虛”一下，以防被別人扣上什麼不謙虛的帽子。

因此，盧維斯定理有針對性的單刀直入，首先對這種虛偽的“謙虛”作了解剖和否定，果決的指出“謙虛不是把自己想得很糟”。按中國孔子的話說，就是要“知之為知之，不知為不知”。知道就是知道，不知道就是不知道嘛。為什麼知道也要裝作不知道呢？裝傻和裝蒜其實都不好，都缺乏“實事求是”的精神。

那些“把自己想得很糟”的偽謙虛者，往往是陷入了這樣的一個邏輯誤區：如果把自己想得太好，相對而言就容易將別人想得很糟，就會招來別人的攻擊或批評，說你傲慢或驕傲。也難怪，陷在這樣的誤區裡就不敢把自己想得太好，寧可把自己想得糟些。但是這樣的結果呢，真的就變得謙虛起來了麼？也未必的。很多人可能受到這種偽謙虛的劣根性影響，就反而喪失了最本真最可貴的品德——探索和挑戰的精神。一位有著多年美國生活積累的教授曾經對美國的中學生和中國的中學生作了仔細比較後發現：在探索精神和創新精神方面中國的中學生遠遠不如美國的中學生。可能是怕老師打擊報復扣分數或者固有的傳統陋習作祟，中國的中學生往往缺少上課反問老師和與老師爭辯的勇氣與舉動，凡事都循規蹈矩的趨勢附庸，看老師的眼色行事，處處生怕得罪了老師教授，內心缺少主心骨和獨立見解。無怪乎，在這樣教學學術氛圍裡是很難出現什麼脫穎而出的奇才的，中國已經越來越少發現出類拔萃的新人了。還要說到的是：沒來由的或者過分的“把自己想得很糟”，往往會使員工產生自卑心理，乃至膽小、怯場、動輒臉紅，說話娘娘腔、行動婆婆媽媽……總之很多災難性的弊病都洶湧而來。因為，自信心喪失了，最根本的動力出了毛病。

那麼謙虛到底是什麼呢，要如何給它一個定義才算正確？美國的心理學家h。盧維斯緊接著是這樣定義謙虛的：“而是完全不想自己。”這話真的這一語中的。謙虛的尺度既然那麼難以把握分寸，要麼把自己想得太糟了，要麼又把自己想得太好或者把自己估計得過高了，那麼盧維斯干脆讓人們“完全不想自己”，要人們都忘卻自己，進入一個全新的忘我的精神境界。當一個人把自己的一切，包括得失、榮辱、成敗等等的個人利益都暫時拋開一下，置個人的一切於度外，結果會出現什麼奇蹟呢？心胸頓時豁然開朗了，沒有了拘束、怯場，也沒有了作做、虛偽，把整個身心都投入到他人的身心中去了，人們會是個誠實的觀望者和虔誠的傾聽者，步履輕盈自如的走進了他人的心靈。

或許有人會問，在競爭激烈的職場裡，謙虛會不會妨礙我們表現自己的能力呢？其實，盧維斯法則包括三個方面的內容，首先是做人需要謙虛，如果將自己想象得過於優秀，就容易忽視別人的長處；其次，謙虛要有個度，謙虛不能完全否定自己的能力和業績，而 是要客觀地評價自己，看到自己不足的同時也要看到自身的長處；最後，謙虛需要選對場合，對自己確實不懂的地方需要謙虛學習，而對於自己能力所及的工作，不能因為過分謙虛而失去施展才華的機會。這三方面的內容告訴我們，謙虛需要把握好一個合適的尺度，既不能妄自尊大，也不要自我輕視。

在職場中，大多數人的聰明才智都相差不大，要想成為其中優秀的一員，做法很簡單，就是謙虛待人，誠心做事。